非物质文化遗产的传承研究
摘 要 人类缔造了文化，而形成的文化反过来又塑造了人。不同的文化造就了不一样的人类文明。传统的手工技艺就如同一张张名片，展示着属于一个地区人民的历史与情感。在安徽的徽州地区，有着一项独特的非物质文化遗产，徽墨的传统制作技艺是独属于他们的民族符号。墨的发明是我国先民对中国文化乃至世界文明的一项宝贵贡献。而徽墨更是我国制墨技艺中的一朵奇葩，它的特征鲜明、技艺独特、流派品种繁多、科技内涵丰富，在中国制墨史上有着举足轻重的地位。徽墨的制作技艺不仅给人们提供了书写工具，同样也使得人本身得到了不同程度的发展。本文正是从教育人类学的视角出发，对徽州地区“徽墨制作技艺”这项非物质文化遗产加以分析，以探究“徽墨制作技艺”的传承现状及如何在新时代得到更好的传承。
关键词 徽墨 制墨技艺 教育人类学 传承
中图分类号：G122 文献标识码：A
在唐代末期，北方战事频繁。来自河北易州的制墨高手奚超、奚庭硅父子，为了躲避战乱，举家南迁。行至当年歙州，瞧见这里风景秀丽，古松长势喜人，新安江水的十分清冽，他们便决定暂居在此，就地取材，着手开始一番新的生活。徽墨就这样诞生了。时间飞逝，科技进步，社会发展。现如今，中国人的书写方式也发生了翻天覆地的转变，墨渐渐淡出了大舞台。然而，在同一个时空中，墨作为一种颜料、一项技艺、一脉文化，始终留在每个热爱中国传统文化的人们心中，沉默且低调。由徽墨写就的时光，已经持续了一千多个日夜。
非物质文化遗产是一个具有国际文化范畴的价值概念，也是密切人与人之间的关系以及他们之间进行交流和了解的要素。徽墨的出现不仅传承了该地区人民的文化，也有利于人们在原有基础上进行更深层的创造和发展。通过对徽墨制作技艺的研究、保护、传承和发展，可以促进人与自然、地区与地区之间的和谐，调整个人的精神境界，协调人与人的关系，从而达到社会的和谐与安定。
徽墨上雕刻的名人字画，是各种类型的艺术于一体，成为综合性的艺术珍品。给人以美的启迪，美的享受，在愉悦心情的同时可以陶冶自己的高尚情操。徽墨在工业制图、装潢美术、印刷、医药、描瓷等许多方面，也展示出独特的价值。
在研墨的过程中，心要平静如水，而不是在一种极为浮躁的心境下进行创作。研墨的过程同时可以进行创作构思，静下心来感受文化，也可以达到修心养性的目的。同时墨研磨时，屋里弥漫着墨的独有香气，给人带来精神上的享受。
到徽州来旅游的人们，都乐意带上这样一份书写历史的徽墨回家，赠与亲戚朋友。徽墨每一块本身都具有手工制作独一无二的特性，既具有观赏价值，也真正具有实用性。同时黄山风景区也是很多中外游客向往的地方，再结合安徽的笔墨纸砚，这样不仅促进了当地的旅游事业，也给安徽的人们带来了很大一部分的经济收益，形成良性循环的态势。
随着社会进步，“文房四宝”的生存环境发生变化，逐渐失去使用价值，淡出人们的生活，传统的墨汁已经被化学墨汁替代，逐渐淡出人们的生活，更不用说使用范围狭窄的墨锭了。文房四宝行业面临着诸多困难，包括原材料紧缺、人才匮乏、生产方式落后、浪费大、成本高等问题。原料石楠树的砍伐增多，导致原料奇缺，价格疯涨，制墨企业的效益不佳。
其次，在传统徽墨制作中劳动强度大、收益不高；特别是制烟环节，脏又累，需在高温环境下工作，现在的年轻人很少有人愿学、愿干。而老一辈的制墨艺人逐渐年老去世，徽墨制作技艺的传承面临困难。
发展徽墨产业，首先要将生产的重要原料油烟和松烟保护起来，制定进一步的发展规划。维修松烟窑，提高松烟烧制质量，提炼出在符合传统的基础上更高效更节能的新工艺，通过继承和发展徽墨生产的传统工艺，进而提高其品质。同时在墨印上也要费一番心思，既要能展现徽墨的特点，又具备创新精神。
再就是要逐步利用现代科学技术对过程中重要技艺进行采集与保存，建立档案，确定目标，规范保护制度。同时，徽墨制作企业要不断扩大规模，将这个产业做大做强。并以收藏墨和礼品墨为主，研发具有新时代意义、受到游客及当地老一代艺术家喜爱的徽墨。
非物质文化进校园同样具有非常重要的意义。我们可以将徽墨首先引入中小学校园文化，在教材中增加相关内容，开设书法艺术创作赏析兴趣班，使文化走进校园。非物质文化遗产对当地青少年的素质教育来讲也是弥足珍贵的。青少年的素质是可以培养和提高的。通过走出课堂和死板的书本，进行不同形式的教育，使他们由衷地爱上这片土地，培育自爱自信的情感。同时加深人对家乡的悠久历史文化的喜爱，对于前人留下的宝贵的财富的继续探究，还能培养正确的审美观、提高审美能力无疑都是非常有益的。青少年时期是人生中非常关键的时期，在这个时段应该是他们审美观的正确塑造及提升。
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