【冷历史会说话VII】能“pk”徽墨让“一代诗宗”杨万里写诗留念的川墨有何来头？
笔墨纸砚，四宝汇聚，诠释东方雅韵；
宗师巨匠，薪火相传，赓续中华文脉；
书画遗迹，古韵留香，镌刻千载荣光。
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今天我们将要讲述的是“笔墨纸砚篇”：
能“pk”徽墨， 让“一代诗宗”杨万里写诗留念的川墨有何来头？
古人云：“得佳墨者，犹如名将之有良马也。”墨是中国传统文房用具，文房四宝珍品之一，是书写、绘画的颜料。墨分为“松烟墨”和“油烟墨”等，松烟墨是用松树烧取的烟灰制成的，颜色呈乌色，光泽度较差，只适合用来写字；油烟墨是用动物或植物油等烧取的烟灰制成的，颜色黑而亮，可以用来作画。
古墨主要派别分为徽墨、川墨。世人大多知道徽墨而不知川墨，事实上，川墨的历史非常悠久，早在汉朝就有记载，到宋代发展至高潮，曾享誉东南。巴蜀地区（现今四川、重庆）是川墨的主产地。
谈川墨，蒲氏墨和何氏墨必须榜上有名！
蒲氏墨的发明者蒲大韶，是长寿制墨业的主要代表，原是四川阆中县人，后来迁居乐温（今重庆市长寿区），早年受黄庭坚制墨技术影响而另辟蹊径，自成一家，品质佳绝，闻名全国。
被誉为“一代诗宗”的杨万里对蒲氏墨喜爱有加，曾从胡子远的朋友处获赠蒲氏墨，如获至宝，高兴得不得了，还回赠了龙涎心字香，并写诗《谢胡子远郎中惠蒲大韶墨，报以龙涎心字香》对蒲氏墨赞扬不已，还写了《谢李君亮赠陈中正墨》一诗。清代陕甘提督、振威将军胡超也写了“地近巴渝水半湾，松滋雅制重人间。可能当日荆关派，画出梁州十万山。”一诗来赞扬蒲氏墨。
据宋代诗人范成大的《吴船录》和张畴斋的《墨谱》记载，蒲氏墨是用松烟、油烟混合后加胶制成的，属于油松墨，这种墨集合了松烟墨与油烟墨的长处，制成的墨墨色深浓，书写作画都非常流畅，即使长久储存也不会变形，深得当时文人墨客的喜爱。
但随着时间的流逝和蒲氏家族的衰落，蒲氏墨的制作质量逐渐衰退，现在已经失传。
但川墨并没有就此消失，川墨代表之一何氏墨扛起了传承的重任，一直发展至今，第五代传承人何文凯还对制墨工序及技法进行了改良，现在，何氏墨已经有第七代传承人了。
何氏墨的起源要从清嘉庆年间说起。在现今四川成都的海鲜市场——青石桥，学道街、卧龙桥一带，是那时笔墨、书籍等文化用品的聚集地，仅制墨作坊就有老文照、张汇川等十余家，皆为前店后作坊，以手工生产胶墨及较好的松烟墨，还仿制徽州老胡开文的“松滋侯”墨。
何氏墨便是在这一时期初露端倪。头部代传承人何光珠，今铜梁区蒲吕街道龙桥村人，在考登甲科后便在家乡创办私塾，教书育人。因为办学需笔墨写字，正好他祖父何正春的岳父周氏（四川自贡人）擅长制墨，他便去拜师学习制墨技术，其技术代代相传，至今已有160多年的历史。学成归来后，他在家乡创办制墨厂，不断钻研和提升技艺，成为铜梁首家拥有制墨经营的大户人家，产业发展到了重庆府四宝斋、文辉庄等地，一举成为川墨中的翘楚。晚清至民国时期，何氏墨达到鼎盛。
据了解，何氏墨的制作工艺分为配、叠、搓、印、烤、洗、刷、填、写、包等10个大步骤，40余项小工序。其制作方法结合了其祖传制墨模具的设计、雕刻及制作整套制墨技术，并融入了铜梁的龙文化，形成了一定的地域文化特色和工艺特点。
在科技高速发展和书写方式不断改变的今天，墨已经渐渐淡出了大众的视野。因此，更让我们看到在传承百年的制墨技艺背后，离不开手工匠人的代际相传和默默坚守。
下期节目我们将继续为您讲述“笔墨纸砚篇”：冷历史会说话VII 纸里藏“版权” ，张大千的私人定制让这项非遗声名鹊起
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策划:楚彦 唐明 陈浩 侯敬文 蒋娜
资料来源：上游新闻、华龙网、铜梁区融媒体中心、长寿文旅
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