绩溪汪华：忠君爱国勤政安民
绩溪县位于安徽省南部、黄山东麓的山区县，隶属宣城市，县域面积1126平方公里，辖11个乡镇81个村(社区)，人口18万。绩溪因水而得名，据县志记载，“县北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉，故名绩溪”。绩溪风光秀丽，历史久远，人文璀璨，文化底蕴极为厚重，是徽文化的重要发祥地，被誉为和谐之源、文化名城、名人故里、徽菜之乡。
绩溪文化积淀厚重，拥有丰饶的物质和非物质文化遗产，各种历史遗迹和人文景观耀若群星，遍布徽岭南北。据统计，境内现有文化遗存三百余处，其中祠堂一百三十余幢，徽派古民居、古道、亭庙、古水口、古桥随处可见，共有国保、省保、县保文物53处。有“木雕艺术殿堂”美誉的龙川胡氏宗祠，早在1998年就被国务院批准公布为国家重点文物保护单位，宗祠内极富盛名的隔扇门裙板木雕荷花图，寓意“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”，处处体现出以“和”为贵的传统儒家思想，是徽文化思想的经典之作，被誉为和谐之源。
徽文化里的非物质文化遗产多出自绩溪，胡开文墨庄所制“地球墨”，曾获巴拿马万国博览会金质奖章；由绩溪民间乡土菜肴演变形成的徽菜，跻身于中华八大菜系；原生态的徽剧徽调和极具乡土文化气息的“赛琼碗”、秋千台阁等徽风民俗，历史悠久，自然淳和，至今仍在民间流传。
汪华（公元586年-649年），绩溪县登源汪村人，汪氏四十四世孙，唐代名臣，出生官宦世家，从小习武，且有王者气度，******后以勇侠闻名乡里，史称吴王、越国公、汪王、汪公大帝。越国公汪华是古徽州的开拓者、奠基者，是古徽州的人文初祖。
汪华故里登源汪村，位于登源河畔东岸，距县城 5 公里，是汪氏聚族而居的古村落。汪村始建于南朝宋武帝年间 (公元420年-422年)， 初居为姚氏、舒氏两姓。南朝齐国时期，汪氏四十世祖齐军司马汪叔举定居后称汪村，至今已有一千五百余年历史。宋朝淳佑年间 (公元1241年-1252年)，王姓自周坑迁入， 明洪武十四年(公元1381年)， 周坑与前同宗王姓又有一支迁至汪村庙头。清同治五年 (公元1866年)特大水灾，水毁庙头， 庙头王姓并入汪村，现为汪、王两姓合居，总人口七百余人，两姓各半。
村落群山环拱，登水潆迴，形如盘状，且因临水，古名盘川。村中房屋多为徽派古民居，现存不少徽商豪宅。村分上下两部分，上村花岗岩条石铺路，村中上街头有古祠堂 “五教堂”一座，还有粮坊、糟坊、杂货等商店。下村有 “天叙堂”、“画堂”、“敦义堂”、“敬爱堂”等汪氏宗祠，老屋，字形村街，青石板路面。村北临登源河有古码头，俗称石坎，码头下侧河中有“石印潭”，潭边巨石壁垒，岩树映水。村西有突起的土墩， 称“胞衣坪”， 相传是汪华胞衣 (胎盘) 埋葬之地。东村南川（又称南观) 自然村属汪村，汪姓居住，徽派古民居颇具特色，村西南隔河相望的汪公庙，是为祭祀汪氏显祖、古徽州一代伟人越国公汪华所建。
汪王大庙位于绩溪县登源汪村，于宋代政和四年（公元1114年）正式钦定建庙，太平兴国五年始建，赐匾额“忠显”，后改“忠烈”。该庙宏伟无比，有“小金銮殿”之喻，又称“汪王故城”。该村也以庙得名，俗称“大庙汪村”。由于越国公在徽州一带名望极高，加上后裔人丁兴旺，有“天下汪氏出徽州，徽州汪氏出登源”、“四门三面水，十姓九家汪”之局面。
汪王大庙内纵横的许多大梁，梁底都分别写了江南邻近各处地方官，如：巡抚、知府、知州、知县、布政司等及“重建”字样。正中那根特大横梁上，则写着“太子太保、兵部尚书、都察院右都御使、提督浙江、福建等处军务胡宗宪鼎建”。从这一角度来看，大庙的建造完全是由各省地方官的趋炎附势、锦上添花和一些豪门大户的捐献赞助而成的。大庙原有三进，头、二进毁于同治五年大水，有一口千斤大钟亦为洪水所吞噬。大庙水毁之后，前向没有正门，仅于东向辟一边门，额书“敕赐”二字。龛座两楹，各蟠一昂首翘尾、左右相对、栩栩如生的雕龙。还有一副对联：
上联：应天命，顺人心，义起歙州，数十城狂澜独挽；
下联：膺藩封，歆庙祀，忠昭唐代，千百载正气犹存。
绩溪汪氏自得姓以来，已近三千年历史，汪氏家训起源于唐贞观年间，经历代汪氏贤能几经修改，于明万历年间整理修正汪氏家训三十六条，文字并不浩繁，义理并不艰深，强调忠心爱国，读圣贤书，睦邻里等为人之道。汪氏后代人才辈出，群英荟萃，或为朝廷重臣、或为统兵大将、或为文坛精英，有传道授业者，有商贾济世者，有耕读传家者，在绩溪历史上留下了浓墨重彩的篇章。
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