纪念辛亥革命的“胡开文”墨(组图)
辛亥革命埋葬了延续两千多年之久的封建君主专制制度，对于推动社会的进步，曾经发挥了巨大的作用，深深地影响了当时社会文化的各个方面。为了纪念辛亥革命和民国建立，当时的官方机构曾制作过一些纪念品。如开国纪念币、共和邮票等。在民间，徽州的胡开文墨业也顺应潮流，以辛亥革命和民国成立以及实现共和为题材制作了一些纪念墨，供应市场，宣传民主共和。
“自幼便知胡开文，东涂西抹不肯罢。白首来观老墨庄，黄山松云光四射。学书不成每自惭，要我品题无可话。只道墨家近佛家，摩顶放踵利天下。”这是全国政协原副，著名诗人和书法家赵朴初有关“胡开文”的题诗。1995年出版的《安徽省志?商业志》中称：胡开文几乎成了徽墨的象征”。在胡开文墨业的发展过程中，胡开文墨业的创始人胡天注，先是在休宁的汪启茂墨室当学徒，后去屯溪初租“采章墨店”，乾隆三十年（1765年）再回休宁创开胡开文墨店，接着又在屯溪开设胡开文分店。在胡天注的后裔中，除了二房胡余德的子孙继承了“休宁老胡开文墨店”，道光元年（1821年）因道光皇帝名“旻宁”，为避讳休宁胡开文墨店更名为“休城胡开文墨店”，以及七房胡颂德的子孙继承了“屯溪胡开文分店”外，后来胡天注的六房胡懋德的后裔又在芜湖等地创设“胡开文沅记”等，八房胡硕德的后裔在上海等地创设了“老胡开文广户氏”等。
辛亥革命时期胡开文墨业曾制有辛亥革命“纪念墨”、“宝藏墨”和“民国千秋”墨；分别由“休城胡开文”和“胡开文沅记”生产。
辛亥革命“纪念墨”，为长方形大锭，墨长22厘米、宽6.8厘米、厚2.2厘米。墨的正面刻有象征辛亥革命成功的五色旗，为中华民国初期的国旗。墨中直题“纪念墨”三字，隶书阴识，下刻一首四言藏头诗：“胡越一家，开我民国；文德武功，造此幸福。”这种藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入要表达的内容中的一个字。每句的头部个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。上面的这首藏头诗就巧妙地藏寓了此墨为“胡开文造”的信息。辛亥革命“纪念墨”的背面是革命军在丽日之下升旗的威武扬面。墨的两侧文字分别是“中华民国元年”与“徽州休城胡开文按易水法制”，均楷书阳识。
“民国千秋”墨，长10厘米，宽2.5厘米，厚1厘米，正面为“民国千秋，胡开文法造”，背面为盆栽万年青图案。万年青为多年生常绿草本植物，春季开花。它是民间应用得比较广泛的吉祥物，每逢喜事节日，必供万年青于案头，以图瑞祥。历代常作为富有、吉祥、太平、长寿的象征，深为人们喜爱。清《花镜》中记有“以其盛衰占休咎，造屋移居，行聘治塘，小儿初生，一切喜事无不用之。”“民国千秋”墨的两侧文字分别是“驻芜胡开文沅记六十年纪念墨”和“民国元年沅阶氏第三孙鑑臣制”，均楷书阳识。胡开文沅记是胡开文创始人胡天注的六房胡懋德孙胡贞一，号沅阶，于咸丰二年（1852年）创设于安徽芜湖。辛亥革命以前，由于几千年的封建帝制的束缚，我国社会长期停滞不前，给广大人民带来深重的灾难。辛亥革命粉碎了君主帝制，民国的建立使人们的思想从封建的枷锁中解放出来，顿生“天地昭苏，日月重光”之感。
关于胡开文的辛亥革命纪念墨，著名画家李苦禅先生有一精辟风趣的评价。据李苦禅先生之子李燕在《苦禅老人的收藏和收藏观》中说，李苦禅先生所珍爱的藏品中有两锭辛亥革命“纪念墨”。一锭是只包金皮而未及上色的半成品，另一锭已填色成品，下方少许磨掉一些，但未伤及诗字。李苦禅先生在评价该墨时说，墨多是讲究“古”与“名”，区区民国年的墨是难以“入品”的。但是他却很看重这两锭偶然之机用十元钱买来的民国元年的纪念墨。认为“此墨不可仅当墨来对待，它是了结封建历史的一场大革命的纪念物，可惜这场革命好景不长，又是军阀混战，又是走马灯总统，照旧鸡犬不宁民不聊生……这革命跟这两块墨似的，半拉子货呀！等不及上色就纪念完啦！”来源人民网)
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